和田玉山峦美出了境界，返璞归真还有这样的情怀

老驴的玉《山峦》

　　古代中国人对于山岳常常怀有一种神秘感。

　　《说文解字》中说：“山，宣也。谓能宣散气、生万物也，有石而高。”

　　研究表明，世界上几乎所有民族都存在对山岳的崇拜，中国人更是有过之而无不及。

　　山峰奇特的形状、山中特殊的物产等，让古代中国人把山岳，幻想是某种神灵的化身。

　　在长期的历史发展中高山被赋予丰厚的文化内涵和道德意义。

　　古代，山河是国家疆域的象征，与国家政权的兴衰紧密相连。

　　因此帝王常满怀虔诚，在以泰山为代表的名山，举行祭祀活动，以祈求江山社稷万年永固。

　　《诗经小雅车辖》中有“高山仰止，景行行止”的句子。

　　用高山比喻高尚的德行。景行为大路，意为正大光明。后以“高山景行”比喻崇高的德行操守。

　　在玉雕领域，内涵丰富的高山也是常见的玉雕题材，这件出自玉雕师任永辉的山峦作品，更是精品之作。

　　作品山峦取材于和田籽料。

　　玉质细腻凝练、润白纯洁，通体氤氲着一层淡淡的柔光，营造出澄净的空灵之境。

　　山峦连绵起伏，一重一叠犹如裹着素雪，披着轻纱。

　　山峰高低不同，一侧秀丽挺拔，青云直上，可见力度也有正直的人格化特征。

　　另一侧山势和缓，既有厚重的底蕴又有通达的隐喻。

　　一条条优美的曲线犹如徐徐流水，漫地而游，浸润的不只是柔情。

　　山水相依也为这静止的山峦增添几分灵动之气。

　　作品安置一方既有一方的韵味、灵性。在兼具艺术观赏性的同时，作品还有着文雅的实用性。

　　两山相对之间，柔润的间隔可做笔架，自然天趣，朴素的形制稳重又不失美感。

　　作品采用圆雕工艺雕刻而成，整体连贯协调、线条自然流畅。

　　风格简洁明快、元素精炼形象，更加富有想象力和生命力。

　　玉雕师遵循“少即是多”的创作理念，最大限度的发挥籽料的玉质特点。

　　意象的表现手法，顺势而为突出山峦的自然之美、赋予作品人格化的象征意义。

　　孔子说以山比德，以水比智。

　　作品不去追求纷繁复杂的工艺，而是回归质朴的玉雕情怀，既比德于玉也比德于山。

　　这才是玉雕作品带给我们最大的价值。