爱和田玉的人，都对这两个男人爱不释手！

“懒度庸人意，且拂明镜台。我自拈花笑，清风徐徐来。”

——《元觉诗》

玉温润而泽，自古以来就是人们心中神圣而美好的象征。玉魂国魂，便是玉石在中华文明中地位独特的最好诠释。

佛教度人于苦海，自东汉传入中国后，便与儒、道教等相结合、相融会、相激荡，成为了中华文化的主流之一。

两者的结合，采玉之灵气，融佛之教文，可谓相得益彰。

一花一世界，一叶一菩提，弥勒嘻嘻，观甘露莹透，笑尘世浮华。

此件作品《花开见佛》由和田籽料雕刻而成。

弥勒右持佛珠，坦胸露乳，矫首昂视，慈颜带笑，笑口常开，凡事付之一笑，大肚能容，于人何所不容。

红皮俏色，巧雕佛衣，犹如烟云水气。佛衣飘逸，带风而来，驾风而去，留下善言善行，视俗世淡然如空。

背后俏色白莲，美好圣洁。

《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》中说，“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”

《从四十二章经》中也有，“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”

佛教说“花开见佛性”，这里的花指的就是莲花，花开即指修者达到一定智慧的境界。

也就是说，人有了莲的心境，就会显现佛性。

莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

扪心自问，处于尘浊的世界，如何才能坚守本我？如何才能抵御邪恶污秽的侵扰？

寻找自己的莲心佛性，追求佛出自尘世而洁净不染的境界，值得我们一生思索。

义薄云天称武圣

亘古一人关云长

“儒称圣，释称佛，道称天尊，三教尽皈依。式詹庙貌长新，无人不肃然起敬；汉封侯，宋封王，明封大帝，历朝加尊号。矧是神功卓著，真所谓荡乎难名。”

关公，是家喻户晓的历史人物。他一生忠于蜀汉，知恩图报、义薄云天。他所表现出的义，既不同于儒家的仁义，也不同于庸俗的义气，而是一种具有崇高，忠义，神武的正义之气。

作为文学形象，他气宇轩昂间展示出的是一种熟读春秋的文化气息，威风凛凛中蕴含着宽厚仁慈。

而作为集"忠、义、信、智、仁、勇"于一身的武财神，和田玉关公可镇宅守家护佑平安。

此件作品《忠义神武》由和田籽料雕刻而成。与前一件作品《花开见佛》是同一块料子所出。

主体部分是长髯关公的形象，面部雕刻饱满，英气凛凛，孔武有力。

顶部红皮部分俏色巧雕游龙，体态灵动，与关公融为一体，虽不见獠牙利爪，但凌厉威严之气扑面而来。

作品巧妙借助不怒自威的游龙，将关公神武的形象进一步放大升华。