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无相佛：佛本无相，以众生相为其相
佛教是世界三大宗教之一。佛即“觉者”。“佛陀，大论云，秦言知者。”正如季羡林所说：“不知道”的对立面，就是“知道”。知道了，就是“大觉”，就是“佛”。
佛教在经历了漫长的传播和民族化的过程之后，逐渐发展成为我国的民族宗教之一，并成为中华民族传统文化的重要组成部分。
佛语说：佛本无相，一切归于大自在，心中无佛，佛何在？心中有佛，佛何在？佛本是一执念，我心既我佛，佛者，自然也。即佛本无相，以众生为相也。
八万四千比喻无量无边，因为众生无量无边，所以看到佛的相也是有无量无边，简言之佛便有八万四千相，其实佛岂止八万四千相呢？每一个众生的境界不同，见到佛的相便不同。
就诸佛之身相而言，若以佛身为三十二相、八万四千之相好者，称为有相佛；若以佛身为理体空寂、无色无形者，称为无相佛。一般以诸佛之法身为无相，报应身为有相。
但现实生活中，人们往往不明白“佛无相”的道理，于是佛家用有相佛接引众生，让众生通过有相的佛慢慢认识无相的佛。众生虽然礼拜佛像，但实际参的是自己内心之中的佛性，而不是一个外在的佛。
佛像只是表佛的载体，他代表了佛陀、佛法、和佛法的传承，以及佛教文化。真正的佛，是虚空缥缈的，它遍及法界众生，没有具体的表象。佛无相，因为他证得平等本性，所以“诸佛无相，以众生心为相。”
鉴于佛本无相所蕴含的无穷教义，众多玉雕师都将无相佛作为重要的雕刻题材之一。他们从佛教教义出发，以“众生皆佛”的理念创作作品，不执着于佛，不执着于相。所以，玉雕作品中的无相佛都是没有五官的，但这并不影响禅意的外露。
不过，玉雕师雕琢出的“相”，只是他内心佛的“相”，而非大众的相，以无相的无边，成就佛之有相，是内心对佛的理解。
佛经曰“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来”，“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。佛法处处让人不执着，让人放下，求佛莫向外求，而往心里找。
有人说，佛是觉悟了的人，人是未悟的佛。每一个人都是佛，都具有佛性。只要心存佛性，就能从无相的佛看到属于自己的那尊有相的佛。所以，只要我们内心清和，就能见到清澈如水的自己。而你感应到的玉雕无相佛的“面目”，正是你心中的那尊佛。
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