陈健：当今“苏玉”探索者

　　

　　生于1958年的陈健先生，早年毕业于徐州彭城职业大学工艺设计专业。1973年参加工作，陈健在工厂里跟随师傅一边学习一边潜心研究雕刻。勤奋好学的陈健很快在玉石雕刻方面显示出天赋，不久就开始从事玉雕设计工作。尽管其工作受到领导及师傅的一致好评，但其总感觉自己理论基础薄弱，虽然实践技术已日臻娴熟，对于玉文化的深厚底蕴感受还有所欠缺。于是他来到被称作人间天堂的苏州，遍访名家，不断学习、揣摩，将对玉石的理解融入自己的创作。

　　

　　

　　陈健的出生地徐州，传说城下另有九城。在陈健的记忆中，下场雨、塌个坑，就可能见到一些陈砖旧瓦、古镜老玉。

　　

　　或许就是这样的潜移默化，让他走上了制玉匠人的道路：“徐州是汉文化的发源地。在中国玉文化中，两汉时期是一个里程碑。”

　　

　　陈健的作品主要围绕两汉文化为主。2009年，他的作品《仿战国多节佩》获得中国工艺美术协会“中艺杯”特别金奖。这件作品由一块重约6公斤的和田籽料制成，共分二十九节，不可拆卸，但可自由卷折，令人叹为观止。

　　

　　构思时，他将三种战国时期用来表达祈福的元素：翁仲、冈卯、司南佩串在一条线上，形成一条便于携带的挂件。既满足了现代人对传统文化的追思，又满足了他们对时尚的向往。在用料上，采取羊脂白玉，在工艺上，集切割、平雕、分雕、阴刻、剔地、透雕、镂雕、碾磨等多种技艺于一身。

　　

　　《仿战国多节佩》从料、技、艺三方面完美再现了战国玉文化的精髓，在大赛中刚一现身，就引起评委们的由衷赞叹：“这是仿古玉雕中的精品，代表着汉代玉文化在当代的传承与发扬。”

　　

　　然而，对古玉的研习越是深入，对玉文化的传承反而越加谨慎。

　　

　　陈健常说，仿古不是简单地把一些古玉上的符号、元素搬到当代玉器上来，而是需要寻根溯源，真正理解古人的创作意图，将古玉的神韵与当代的生活气息相融，创作出具有时代特征的新品。

　　

　　“古玉是中国历史文化的一个见证者，他们传递着很多重要的信息。从史前时期、良渚文化、仰韶文化、夏商周、宋元时期、明清时期，玉的传承一直没有中断。它的文化内涵非常厚重，对中国人的影响也太深了。世界上恐怕没有哪个民族像中国人一样敬玉、崇玉、藏玉。所以说，玉文化是中国的基因文化。”

　　

　　只有分别破解了古与新的文化密码，才能完成一种真正的传承。

　　

　　

　　苏州是陈健的第二故乡，他对这个城市有着深沉的感情。明清时期“家家可闻琢玉声”的苏州，到了今天，玉雕行业的发展再次蓬勃。

　　

　　陈健认为，这么大一个玉作加工、批发、销售的基地，如何制玉，如何理解玉，对当代玉文化的传承来说太关键了。“藏家鉴赏能力与市场的发展，对我们在选料、设计与制作上提出了新的要求。现在藏家对玉的理解正在积累，而他们在消费时也更趋于理性。”他认为自己这代人应该背负起玉文化传承与发展的责任。

　　

　　

　　随着陈健走进他的“汉皇玉苑”，就仿佛走进一家小型玉石文化博物馆：古色古香的橱柜内摆放了各式玉器、玉雕，在射灯的照射下，显得精致、高贵和几分神秘。与楼下不同，二楼的工作室一洗铅华，朴素的只剩下工作桌和保险柜，没有任何装饰，而保险柜里也都是他从拍卖会买来的宝贝。随手拿一件都值好几百万，地上满是黄皮籽料，随手捡起一块都价值千金。工作桌上几件高古玉器残件正静静地躺在盒子里。我们的采访也由此展开。

　　

　　记者：据我了解您最初是以房地产业起家的，但却在2003年房地产最热卖最火爆的时候，毅然回头捧起自己对古玉研究的热忱。为什么？能具体讲讲您和玉之间的缘分吗？

　　

　　陈健：地产和艺术，我当然会选择后者。说起与玉的缘分，我觉得还是得益于小时候的生长环境。我出生于徐州，深受汉文化的千年浸淫，所以不知不觉就喜欢上了玉，并在中学毕业后进入玉雕厂学习玉雕技术。在工作中，我深感自己对玉文化了解的不足，于1994年进入彭城职大工艺设计专业学习，之后又在苏州遍访民间艺人，刻苦学习玉雕技术，使自己对玉雕及玉文化的认识有了更深刻的积累和感悟。出于对古玉的喜爱，多年来我走访全国各地和各大拍卖会，不惜重金收购古玉。目前，我的藏品中历代古玉有数百件，其中有数十件精品。其实我是幸运的，能有这么好的机缘收藏到这些玉器精品，都是上天对我的眷顾。

　　

　　记者：苏州玉雕近几年能人辈出、佳作纷呈，在全国举办的历届“天工奖”“神工奖”的颁奖典礼上更是不乏苏州工艺大师的身影。2008年，在您的努力和号召下，苏州近百个玉雕工作室团聚在一起，苏州市玉石文化行业协会应运而生，您作为苏州玉雕的“掌门人”请您谈谈当前苏州玉雕协会的现状及发展。

　　

　　陈健：不敢当。其实我也是通过多年的把玩，不断加深对玉的理解和认识，从古人那里汲取养分，再把它运用到自己的玉雕创作上，极力做到融古汇今。通过合理释放现代技术手段，把握现代审美观念，让古代玉文化最大限度的融入作品之中，使玉石之美通过我的手得到最完美的体现。我把苏州近百个玉雕工作室团结在一起，其实也是这个目的。我现在就是要通过苏州市玉石文化行业协会这个平台，把大家团结在一起共同倡导苏帮玉文化、推广苏州玉雕艺术。就在今年，我将要举办一届全国玉雕大师精品展览会，让散落在各地的玉雕精品来一次大团聚，同时也让大家相互借鉴、相互学习。

　　

　　目前苏州从事玉雕生产、经营及相关行业的有十多万人。苏州玉雕又称“苏作”，是与“扬作”、“京作”、“番作”等齐名的重要玉雕流派。苏州的玉雕工艺非常精湛，若能再吸收和借鉴更多来自不同地区和国家的文化及艺术要素，苏州的玉雕作品势必会得到更好的修饰和诠释，更富有时代性，而外界对其也会有一个全新的、深刻的解读。目前，我所领导的行业协会正在苏州市政府的大力扶持下，力争在五年内筹建一座大型玉石文化博物馆，博物馆集展览展出、玉石文化研究、玉石鉴定、标本库等专业项目。

　　

　　记者：自从您2008年当选为苏州市玉石文化行业协会会长后，您已经无法每日沉浸在古玉世界中怡然自得了，您的玉雕创作时间也越来越少了，您失去了以往许多“欢乐”，那么，在您看来，这些年的付出让您从中获得了什么？

　　

　　陈健：呵呵。虽然这几年我是非常忙碌，但正是因为我对玉雕事业的执着及责任，让我有义务辛勤奔走，我想只有百分百的努力付出才能更好的推广苏州玉雕艺术，发扬姑苏文化，让苏州的玉石文化艺术以及苏州玉雕艺术家们走向全国，走向世界。这对我来说就是最大的收获。

　　

　　记者：从您的玉雕作品中总能发现许多不同于其他玉雕大师的地方，而且正是这些只可意会不可言传的东西，让您的作品有种雍容华贵而又不失风雅的气质。据我所知，业内人士对您作品的评价是，凸现王者威严，雄浑大气，造型生动，艺术性表现力丰富。你的玉雕作品在刀法运用上，大量采用汉代技术，苍劲有力，粗犷流畅，大有摄人魂魄之势，故又称之为“真浮雕”。请您谈下您对自己玉雕作品的理解。

　　

　　陈健：中国八千年的玉文化，博大精深，有大量惊世骇俗的国宝，我们当代人仿古，其实难度是很大的，因为很难找准古人治玉的那种神韵。虽然当代生产力提高了，科技发达了，工艺完备了，但是当代玉雕大师的艺术创造力，比起战汉古人，仍然是有差距的，所以当代玉雕要想超载战汉古玉的艺术高度，有非常大的难度。当代的仿古玉器，有很多都是形象而神非，只是简单地把一些古玉上的符搬到当代玉器上来，这样是不会理解古玉上符号的含义。所以，成功的仿古，并不是做得像，而是将古玉的神韵与当代生活气息相融合，创作出以仿古为基础的，有时代烙印的新作品。