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高毅进:最年轻的国家级玉雕大师

高毅进,研究员级高级工艺美术师,中国工艺美术大师,中国玉石雕刻大师,国家非物质文化遗产扬州玉雕项目代表性传承人,中国珠宝玉石首饰行业协会常务理事,第十一、十二届全国人大代表,享受政府特殊津贴,中国工艺美术行业典型人物。
天下玉,扬州工。扬州玉雕以其千百年来的文化历史与技艺积淀,逐渐形成了浑厚、圆润、儒雅、灵秀、精巧等特征而名闻遐迩。从事扬州玉雕者,大师辈出。全国人大代表、中国工艺美术大师高毅进就是其中的一位,他13岁学艺,42岁成为扬州工艺美术界最年轻的“国家级”大师。
学艺
高毅进从艺,有个“溯游从之,宛在水中央”的故事。他初学玉雕是在1977年,因为家离玉器厂近,从小就对玉雕情有独钟。一次看到扬州玉器厂刚恢复的招生通告,高毅进事先没跟家里商量,就自作主张报了名,顺利成为扬州玉器厂的一名学员。

玉雕,不仅仅是脑力劳动,还得承担繁重的体力劳动。双手整天泡在水里,冬天很容易被冻伤,或者一不小心被割破。即使如此,高毅进从没喊过一声苦,反而格外上心。他白天学习文化课或车间实践,晚上跟老师借工作室的钥匙,一个人画创作图,一画就是一个晚上。
毕业后,高毅进进入扬州玉器厂,从此,他的学艺之路更为艰苦。在玉器厂,高毅进师从老一代玉雕大师刘筱华。初入师门,他听师父说的最多的一个字就是“改”,一些高毅进认为微不足道的细节,甚至是玉器背面不易被看到的边角,都瞒不过师父的“法眼”。一次,高毅进拿着一个自认为做得还不错的作品给师父过目,师父却直接冷冷地扔过来一句:“我看你是没有希望了,改行吧。”但是,高毅进骨子里对玉雕的执着,使他变不可能为可能。对于老师的教导,他时时记在心上,从而更细心、更用心地学习玉雕技艺,体悟艺术的奥妙。到31岁时,他已能独当一面,顺利出师。
创艺
高毅进在扬州玉器厂从事玉雕技艺创作研究工作30多年,技艺全面,擅长器皿、花卉、把玩件,对玉雕造型的应用有独特见解和深刻研究。在继承青铜器、古代器皿造型的基础上敢于探索、大胆构思、立意创新、推陈出新。因此,他的作品多以器皿为主。

在造型上,高毅进追求由繁入简。他说:“现在的器皿样式简化,突出主题,不堆砌,尽量亮出材料本质。如果原料没有毛病,那就做素的。器皿件主要看造型,扬州的工艺融合了南方之秀,北方之雄,工艺追求完美。由简入繁其实相对容易,只要工艺水平到了一定程度,就可以在作品上锦上添花,想加入多少工都可以,但是由繁入简并不是简单的减法,尤其是全身毫无装饰的光素器最难,因为稍有一点毛病都会暴露出来,造型简单并不代表工艺简单。”
为了更好地表达玉的美,高毅进在造型上借鉴了其他艺术门类,为此他还专门到扬州职工大学专修四年装璜美术设计,后来再回到扬州玉器厂工作。高毅进说,一件完美的器皿是对原料进行最大利用,形体把握得当,造型优美舒展。做炉会参考青铜器的造型,学习其浑厚、稳重的特点,而瓶则以瓷器为蓝本,讲究对称。在纹饰上,他也突破传统,加入一些以前很少用在玉器上的元素,梧桐树的纹饰就是一次良好的尝试。

多年的经验积累,如今高毅进已“会当凌绝顶,一览众山小”。新世纪以来,他创作的精品无数,屡获国家级大奖数十项,其中金、银奖共50多项。不少精品被博物馆奉为瑰宝,而求玉者更是趋之若鹜,深受人们喜欢。
传承
天下玉,扬州工。“扬州工”已成为扬州市的一个文化名牌,响彻国内外。高毅进,正是维持与弘扬“扬州工”的时代引领者。他说,传统工艺是扬州亮丽的城市名片,我们不仅要把玉器制作工艺传承、发扬好,更要把“扬州工”的内涵放大,叫响“扬州传统工艺”品牌,特别是要打造成扬州城市的特色品牌。要让扬州因“扬州工”而闻名世界,就如瑞士手表之于瑞士,让城市因特色工艺而闻名世界。“扬州工”要走精品路线、打造世界品牌,要加快人才培养,使扬州成为世界的“通灵宝玉”。
说到传统工艺的发展,高毅进对扬州玉雕这样的非物质文化遗产的现状表示担忧。他说:“一些非物质文化遗产市场化走得好些,还有一些面临失传的危险。很多非物质文化遗产一旦失去便永远不能找回来了。”高毅进指出,其中的关键,就是传承的问题。为此,一方面,他提出精品战略。为了实施精品战略,增强精品制作能力,扬州玉器厂在建立研究所、施行“一厂两制”政策的基础上,筹建大师工作室,打破传统工资模式,率先推行计件工资制,鼓励高级技术人才多出精品。“没有文化精品,社会便没有了精气神。扬州玉器厂之所以有今天的领先地位,就在于我们实施了精品战略,占领了主流玉器市场。”

另一方面,高毅进认为需注重人才的培养。他说:“发展扬州玉雕文化,人才支撑是关键。扬州玉器厂在培养高端人才方面一直在努力,我们每年拿出一部分资金培养人才,形成了良好的人才梯队,实现了玉雕人才的接续。”据高毅进介绍,扬州玉器厂实行“师带徒”制度,每位大师3年中带3个徒弟,最后汇报展出,取得了良好效果。
器皿创作 造型和设计远胜技巧
或许是受师父的影响,高毅进虽然也以技术全面著称,但最为人所称道的是他的薄胎器皿。1996年所做的青玉《百寿如意》是高毅进最引以为豪的作品之一。这件作品为一对薄胎如意,仅7两重,里外上下串通,均匀雕刻100个字体不同的寿字,构成镂空花透雕图案。凭借这件作品,高毅进一举拿下了当年中国工艺美术品百花奖国家珍品金杯奖。
在多年的实践中,高毅进对玉器皿的“造型学”颇有心得。他认为,在器皿制作过程中,造型和设计是最重要的,相比之下,技法反而应该排在最后一位。“现在很多人盲目追求细枝末节的雕琢。事实上器皿做得过于繁缛和琐碎,对于体现玉的材质美毫无好处。玉雕的造型应该从全局出发,从对称、比例、结构三个方面入手,体现作品的整体美感。”

高毅进强调,为了体现玉器皿造型周正、规矩、稳重的特点,“对称”是首先要做到的。设计时,先要把中轴线和中心点找准,尤其是在设计炉、瓶、壶、塔、鼎、匝、盘、杯等造型时更是至关重要。
其次,比例的和谐及结构的协调也十分重要。高毅进认为玉器工艺品各部分之间的比例应构成美的感觉,如同一个人,头、身、四肢和躯干各部分都有一个比例。玉器皿也同样要求各部分的比例适度配合,才能产生美感;相反,比例失调,会给玉器的造型带来严重缺陷。
“除此之外,器皿的设计还需要重视几个对比关系,即器皿外轮廓线的对比、器皿体量的对比以及虚实空间的对比。总之,玉器皿品种繁杂,要在千变万化的造型中找到规律,抓住要点。这要求我们既要学习传统,又要继承传统,因为没有传统就没有创新,没有创新就没有发展。只有通过不断地学习和探索,才能使器皿造型丰富多彩,并使之更加优美,更加千姿百态。”

对话高毅进
能少雕一下,就绝不多雕一刀
记者:上世纪80年代末90年代初,许多扬州玉雕人成为港台玉商追逐的对象,但您在这个时候却选择去读大学。为什么?
高毅进:传统玉雕行业,一般都是以师父带徒弟的形式进行传承。这种方式的弊端就是会造成思路狭窄、开拓创新能力不够,所以做了一段时间后,我感觉进入了一个突破不了的瓶颈,必须要从提高自己的素质入手,读书就成了我当时的必然选择。

玉雕,尤其是玉器皿的创造构思,其实不仅是一个工艺的问题。它和玉学、美学、史学、几何学、建筑学、绘画等多个学科都有着密切的关联。通过对相关绘画理论、古典文化以及姐妹艺术的学习和了解,我的造型能力得到了提升,设计的时候也有了豁然开朗之感。
记者:现在市场上比较追捧牌子、手把件。您怎么看这种现象?
高毅进:某些商家为了资金周转,会把大料切成小料,因为小件的销售速度快,不会积压产品;而玩玉的人,也会考虑玉雕的价格,所以相对便宜的牌子、手把件就占有了主要市场。但是,器皿的好是毋庸置疑的。正如北京玉雕老艺人潘秉衡所说:器皿是玉器的正宗,体现着玉器工艺中多样而又完整的技艺结构。
我们虽然不太好将牌子和器皿的艺术含量、工艺技巧进行比较,但有一件事情大家都得承认:做牌子的人如果要转过来改做器皿,必须得重新学习,要学习造型、推拿、层次、掏膛、子口、链条、对称……这里面的门道深奥复杂多了。

记者:我在采访中发现,现在愿意做器皿的大师并不多。而且有人说,这是一条注定走不了太远的路。您认同这种说法吗?
高毅进:这个问题主要与玉石原料的逐渐枯竭有关,好的原材料越来越少,尤其是器皿对原材料的要求又特别高,无论是山料还是籽料,都要求具有一定的体积和造型的完整性,不能有绺裂。用“做一块少一块”来形容好料的稀缺一点都不夸张,但我觉得因此就说“这条路走不了太久”是错误的,因为办法还是有的。比如说,早期我可能比较多地使用和田白玉做器皿,现在会更多地尝试青玉、碧玉;早期我们可能做的都是大料,比如几吨的巨型料,但现在会更多地做一些十几、二十公分的小型器皿。器皿的美感不在于大小,而在于造型,所以即便器皿会越变越小,创作的空间依然是很大的。而从玉雕工作者的角度来说,我现在碰到好料也是倍加珍惜,能少雕一下,就绝不多雕一刀,让浪费玉石资源的事情尽量少发生。
俄料青海料无法媲美和田籽玉
记者:玉料枯竭,玉价飙高,这个现状对您的玉雕创作有何影响?有人说必须要从新玉种当中去寻求突破。您认同吗?

高毅进:当然是有影响。打个比方,现在的玉雕市场上,“面粉”的价格要比“面包”更贵,玉雕的空间被挤占得越来越小,让我们怎么做呢?开发新玉种,去寻找新的“处女地”,这话说得很有道理,我们也一直在尝试,但这不是一个简单的事情,因为新玉种不是那么容易被市场接受的。过去我们使用的玉料品种有几十种,但是大部分都被市场淘汰了,现在市场上看到的玉料品种不到过去的50%,主要还是向新疆玉、翡翠这两大玉种集中。
这几年比较成功的新玉种,青海料算一个,南红玛瑙也不错,但“黄龙玉”就差多了,虽然庄家炒作得很热,但市场还是不能完全接受。玉种的选择,关键还是得看材质是否美,是否具备玉的要点。
记者:您现在的创作主要采用什么原料?
高毅进:我主要还是做新疆和田玉。不可否认,我有和田籽玉的情结。和田籽玉质地细腻温润,结构缜密、脂糯,给人以视觉上美的享受。用和田玉不论做器皿,还是做牌子、手把件,玩玉的欲望油然而生,令人赏心悦目。青海料和俄罗斯料虽然也被“国标”认定为和田玉,但它们缺少和田籽玉的那种油脂感和温润度。
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